至(zhì )于说界(jiè )面(miàn )分身(shēn )有(yǒu )局限性,无法离开大宣世界..
“寻.....”
对于(yú(🕒) )芸芸众(zhòng )生(❎)(shēng )来说(shuō ),即(🔟)使真正的悟(💥)透了因果玄(⚫)奥,也只不过(⛰)(guò )是勉强(qiá(⚾)ng )能(néng )够驾(jià )驭(yù )和调动极小的一部分因果之力而已,想要真正(zhèng )撼(hàn )动无(wú )尽(jìn )寰宇中的一切因果,化作诸果之因,那显然还(hái )是遥不(bú )可(kě )及的(de ),正如掌握了生命玄奥,不代表一念之间(jiān )就能决(jué )定(dìng )无尽(jìn )寰(huán )宇万亿兆生灵的生死(👞)。
一方面是领(😸)悟不(bú )够透(✌)彻(chè ),另一(yī(🦀) )方(fāng )面则是(📕)梵古界乃梵(🕐)古神君开辟的世界,本身就(jiù )有(yǒu )着特(tè )殊(shū )性,对于外来的因果窥探有着一定的隔绝效果(guǒ )。
陈牧(mù )站(zhàn )在一旁(páng ),听着扶桑的话语,心绪也是略有些复(fù )杂,虽(suī )然(rán )他和(hé )建(jiàn )木神君从未见过面,但他的确是修炼了(le )建木神(shén )君(jun1 )的灵(lí(🗝)ng )生(shēng )神法,与(⬜)建木神君之(⏰)间也是有着(🥄)一份师(shī )徒(👭)因果(guǒ )。
陈牧(💺)(mù )收(shōu )敛心神,将所有杂念尽皆平息。
” 陈牧(mù )看着余(yú )安(ān )微微(wēi )点(diǎn )头。
五种根本玄奥,作为造化大道的一部分,都(dōu )是无(wú )尽(jìn )寰宇的(de )存在之基。
这实际上也是有变化的。
Copyright ? 2009-2025