江骋看(kàn )向杨裳。
姜命对徐三(sān )很看(kàn )重,着人教他识字,平时(🏭)带在身(shēn )边教导,目前阶段真(zhēn )正交(jiāo )给徐(🕛)三做的事不算多(duō ),主要(yào )是派(pài )他出去(🐐)散布龙凤(fèng )故事(shì )。先(xiān )以龙(👌)对标凤鸟,编一(yī )些农民(mín )爱听的吉祥故事(🥠)塑造(zào )凤鸟(niǎo )形象(xiàng ),等时机成熟,进行(háng )一些暗(àn )地里的拉踩,再以一(🍾)(yī )些尊(zūn )龙贬(biǎn )凤的极端言论招人厌(yàn )烦逆反(fǎn )等等,种种细节之处(♟)(chù )不便(biàn )多说(shuō ),以免影响姜命(mìng )的老实人(🧔)形(xíng )象。
除此之外,姜命(mìng )还建(jiàn )议在林一(👝)掌控的辽东(dōng )郡先行(háng )植入(🌘)(rù )一些这样的概念(niàn ),以(yǐ )同框(kuàng )拉踩等世(🚄)族常用手段(duàn ),让凤(fèng )对标黄帝的龙图腾,将龙(lóng )凤并(bìng )称,以此迅速提(👕)高凤(fèng )的地位(wèi )和知名度。还可以编(biān )写一(🏿)(yī )些龙(lóng )凤相争,龙凤和睦(🔨)等(děng )小故事(shì )作为宣传,龙是魏人(rén )所熟(shú(😙) )知的(de )神话生物,以龙(lóng )作为对手或(huò )者朋(🧗)友,这凤鸟的档(dàng )次不(bú )一下(🍙)子上来了吗?
辽(liáo )西之地(dì ),有(yǒu )些农人瞥(🦒)见林一(yī )低空(kōng )飞过(guò ),纷纷拉着干活的村(cūn )民叩拜(bài )飞鸟,极喜悦地(🕒)左右(yòu )嚷嚷(rǎng ):“那是凤鸟啊!见之天(tiān )下安(📄)宁(níng )的凤鸟啊!那是五彩(cǎ(🌐)i )霞光(guāng )不是(shì )?快快快,都拜一拜(bài ),保佑(yò(🕞)u )今年五谷丰登,过冬(dōng )家里(lǐ )不饿(è )死人(🌤)……”
姜命(mìng )折身下拜。
这几年(🧛)魏帝萧宏大肆(sì )打压(yā )世族,耗资两个儿子(⛸)(zǐ ),手段(duàn )也很(hěn )高明,属于阴谋(móu )阳谋(móu )搭配(pèi )着来。一个大世族通(tō(🥁)ng )常也是(shì )一郡之郡望,在地方(fāng )上有(yǒu )不浅(🤴)(qiǎn )的根基,世族子弟代(dài )代(⛽)精心(xīn )教养,郡中若有寒门(mén )的人(rén )才出(chū(🐒) )头,往往冒不到皇帝面前,就先被世族以婚(🌜)配笼(lóng )络。等人(rén )才再次出头(🔕)时,就已经是某(mǒu )某世族的东床快婿。
大萨(sà(🤩) )满啊!雪域部落最原(yuán )始的自(zì )然宗(zōng )教崇拜,魏人热(rè )衷于(yú )给自(zì(🖇) )己寻个牛逼的祖上,但萨满(mǎn )教的传承是真(🥦)的可以(yǐ )直接(jiē )追溯(sù )到结绳计事的远古时(shí )代,而(ér )一个萨满必须(👄)同时满(mǎn )足三(sān )个条(tiáo )件才能得到萨满之名:濒死(sǐ )过一次,跟随一(🌛)位老(lǎo )萨满(mǎn )学习(xí )十年以上,出身(shēn )好。
凤(🐔)鸟来(lái )往部落这些时日,众(zhòng )人也(yě )都习惯了,住在外围(wéi )白羊帐(zhàng )的(🆔)骑(qí )兵家庭最多觉得(dé )部落(luò )里养(yǎng )了只(🦊)大怪鸟,能亲眼(yǎn )看到林(lín )一变形的还没多少,不过(guò )该知(zhī )道的已经(⛄)全部知道。
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